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    “德”“利”之问
    http://www.jxxyky.com   浏览次数:2781    日期:2018-10-10

        诚者,天之道也,思诚者,人之道也。细细品尝人世(shi)的(de)诚(cheng)信与(yu)道利,犹(you)如一(yi)杯浓(nong)浓(nong)的(de)咖(ka)啡(fei),有苦有甜、有涩有润。每(mei)个(ge)人都身处在各种(zhong)矛(mao)盾(dun)与利益、冲突与和谐、是(shi)与(yu)非(fei)的环(huan)境(jing)中(zhong),如果(guo)少(shao)了些(xie)纷争(zheng)、迷(mi)茫(mang)也(ye)许会(hui)使(shi)我(wo)们(men)变(bian)得(de)格(ge)外(wai)幸福(fu)、无比美满。任(ren)何人(ren)都会面(mian)临(lin)利(li)益的取与(yu)舍、情感的恩与怨、人生的爱与恨,无论怎样,都需(xu)要(yao)一(yi)个平常的(de)心来(lai)对事(shi)待(dai)人。食不裹腹、饥(ji)寒(han)交迫的日(ri)子已(yi)成(cheng)过(guo)去(qu),如(ru)今(jin)国家(jia)富(fu)强(qiang)了,社会发展了,生活改善了,日子好过了,幸福指(zhi)数(shu)上(shang)升(sheng)了,社(she)会(hui)文(wen)明程(cheng)度(du)得(de)到了(liao)提高(gao),社(she)会诚(cheng)信(xin)体系(xi)融(rong)入(ru)点(dian)滴(di),生(sheng)活(huo)在(zai)这(zhe)个(ge)时代(dai)当属幸(xing)运(yun),尤为幸福!

        但我(wo)们身(shen)边也不泛仍有(you)各(ge)种(zhong)在(zai)“德”与“利”上的冲突,有(you)的(de)把契约(yue)视同(tong)谈笑(xiao),把诺言当作(zuo)儿(er)戏(xi),把(ba)约(yue)定(ding)看成(cheng)搪(tang)塞(sai),把(ba)规(gui)矩(ju)妄为(wei)肆(si)意,把遵循(xun)视作(zuo)应(ying)付(fu),这个社会(hui)怎(zen)能(neng)和谐(xie)中(zhong)共(gong)处(chu),人与(yu)人(ren)之(zhi)间何(he)谈(tan)友(you)爱与(yu)诚信(xin)。也许,有的(de)人在利益(yi)面(mian)前(qian)容易丧失(shi)自(zi)我,为了些(xie)许(xu)可(ke)求(qiu)不(bu)可(ke)有(you)的(de)利益把尊(zun)严放(fang)弃(qi);有的人(ren)不顾社(she)会良俗,出卖良知,强夺巧取,最终落得(de)没有朋友,没有知己;有的人(ren)争(zheng)名(ming)争利(li),伤他及己,使得失(shi)去(qu)了人(ren)格和(he)尊严,这(zhe)样的人(ren)生何(he)谓(wei)不(bu)是(shi)悲(bei)剧!我们来到世上,守住做人的“诚信”道德底线(xian)是最(zui)为(wei)基本的人格(ge)。记得有一(yi)句(ju)很(hen)平(ping)凡的“我不祸害人”,这就(jiu)是做(zuo)人的底线。在德与利面前,千万不可强求,万万不能誓取。万(wan)事总得(de)遵(zun)循一个规(gui)矩,说出的话、办(ban)完(wan)的(de)事必(bi)然(ran)是当(dang)事(shi)双方(fang)的(de)真实(shi)意(yi)思(si)表达(da)而(er)达(da)成一种契(qi)约。孔子有训“言必信,行必果,敬事而信”。说(shuo)的(de)是做人讲(jiang)诚(cheng)信(xin),做事讲信用,既是传(chuan)统文化也(ye)是当今(jin)社(she)会(hui)主流,更是伦理公俗。如果我们处在(zai)一个(ge)不(bu)诚(cheng)信、不信用(yong)的(de)环(huan)境(jing)里,将(jiang)会是一个(ge)尔(er)虞(yu)我(wo)诈(zha),私(si)欲(yu)横(heng)行的可怕空间,人(ren)与人之(zhi)间的(de)意识与行为差异在(zai)所难免,但普遍认可(ke)的(de)社会(hui)道(dao)德是(shi)每个(ge)人须(xu)遵(zun)循的(de)做人处(chu)世(shi)的基本(ben)标准。现实生活中,还(huan)是(shi)存在(zai)不被社(she)会(hui)、不被(bei)广泛(fan)接受的陋(lou)习(xi)、怪象,影响着(zhuo)正(zheng)常社会(hui)生活(huo)秩(zhi)序,常常给社会、给伦理带(dai)来冲(chong)击(ji),甚(shen)至还会造成不可(ke)收(shou)拾(shi)的(de)局面(mian)。

        当我们(men)试(shi)问(wen)什(shi)么是(shi)“幸福”时,或许身(shen)边没(mei)小人,外头没仇人,医院没病人,监狱没亲人,家里没闲人,圈里没坏人,谈笑有哲人,聚会有高人,喝茶有贤人,闲(xian)聊(liao)有(you)达人(ren)尽管(guan)不(bu)是完(wan)整的(de)“幸福”释义,有(you)了这(zhe)些当然是(shi)幸(xing)福的(de)!既(ji)然(ran)区(qu)别的(de)是心(xin)灵(ling)感(gan)悟,何不相(xiang)知(zhi)在(zai)心语(yu),相惜在至诚。在利(li)益面前(qian)再烦也(ye)要想(xiang)通(tong),在(zai)法(fa)规面(mian)前再痛(tong)也(ye)要大中至(zhi)正(zheng),在(zai)规矩面(mian)前再糟也要慰情胜(sheng)无,在(zai)道(dao)德(de)面前(qian)再(zai)伤(shang)感(gan)也要(yao)有离世(shi)异俗(su),宛如人们追(zhui)求(qiu)向(xiang)往(wang)高(gao)质量幸福(fu)生(sheng)活一样,总会有阻力,总会有波折,总会(hui)有你(ni)想象(xiang)不(bu)到(dao)的(de)困(kun)难(nan),既然它是目标,就得付出,既然木已成舟,何必分崩离析,大可坦诚相见,要(yao)有安(an)之(zhi)若命(ming)之(zhi)心,切误(wu)君子敬(jing)而无(wu)失,与人恭而有礼(li)的(de)道路。(肖佳萍)

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